Общая психопатология. Том 2 - Евгений Васильевич Черносвитов

или Дух всегда оказывался тавтологией: « Я есмь Я». Маркс вынес трудности «самопознания» в другую субъективность. Опережая намного время, он в феноменологию ввел принцип зазеркальности. «Приземлив», тем самым «чистую трансцендентность», «ноумен» Канта, о котором ничего нельзя сказать, кроме того, что он есть – «Quiddity». «Чтойность», по-русски. Это понятие, например, с таким же, неудобоваримым словом «haecceitas» – «этовость», широко применял русский феноменолог, работами которого восхищался Жак Лакан, Александр Владимирович Кожевников, племянник Василия Васильевича Кандинского. Читайте в подлиннике «La mort dans la philosophie de Hegel». У Фрейда «Сверх-Я» – пустой звук, не имеющий имманентного и перманентного содержания. Non-ens, а не «чтойность» и, не «этовость»!

Мы не изобретали велосипед, и поэтому феноменологию Духа в Общей психопатологии ограничили субъективно очевидным и понятным содержанием, через которое ее старались показать, а не «построить».

С εἶδος (Логосом) проще, если сразу признать, что речь идет о мышлении (познании, знании). Будь то, формальная аксиомо-дедуктивная система, силлогистика, «здравый рассудок» или бред. «If it is folly, in-kind consistent». Сложности немецкой классической философии, к которой несомненно принадлежал и Карл Ясперс, в выделении «чистой сущности» без всяких ее определений и содержания! От всего, что говоря словами Гамлета: «Слова, слова, слова…»

Б) Дух.

Для эзотерики нет, и не может быть проблемы «чистой сущности» или «чистой духовности». Как нет «чистой субъективности» и « чистого сознания». Макс Фриш панически боялся эзотерики, и поэтому советовал «переживанию» придумывать «историю»! Дело в том: «исчезло все, и Я осиротело», – это первые и последние слова, касающиеся Духа! Экзистенция, витальность – так понятные всякого рода магам, мистикам, эзотерикам – «нечто, но невыразимое в словах»: «Между молчанием и речью». Зато, все, что касается «человеческого слишком человеческого» хорошо изображается в формулах и цифрах. Это понимали еще и Витрувий и Фибоначчи! Ибо, Дух-витальность («чистая экзистенция») есть энергия. Сначала было число… Дух – чисто функциональное, а не субстанциональное понятие. При помощи «духовности» субъект – наше «Я», который тоже есть «сгусток» энергии, информация в чистом виде (Д. И. Дубровский), обменивается энергией и информацией, «растворенной в энергии» с… кем угодно: Богом, Космосом, Родом-племенем…. Удивительно, что до сих пор нельзя решить: ген – это информация, или носитель информации? Один хулитель Жака Лакана, даже выдумал некий «мем», абсолютно не понимая, что такое «ген»!

Содержание духовности (субъективности) – prhana. Существует в настоящее время и усиленно развивается некая наука – эниология. Древние греки энергию считали даже не тем, что обусловливает возможность действия, а само действие (наряду с энтелехией). Схоласты считали энергией actus. Они упростили Аристотеля. Но, преодолеть за «энергией» смысл действительности а за понятием потенция – смысл возможности, им не удалось.

В Ригведе и Упанишадах объясняется, чем «дыхание», обеспечивающее человека, путем поглощения легкими «праны» из Космоса, энергией, преимущественнее энергетических процессов, которые также обеспечивают человека энергией. Но, совершаемых его организмом за счет обмена веществ? Мы думаем, что кто-то наложил табу на всякий намек, на то, что человеческий организм вполне мог бы быть «безотходным производством» и «вечным двигателем»! Кстати, общие психопатологи из примеров клинической практики, хорошо знают, что избыток информации (энергии), скорее изнуряет человека, чем стимулирует к действию!

И, недостаток информации, и ее избыток также равным образом приводят к заболеваниям!

Можно составить некую цепочку: Пифагор, Плотин, гностики, кабалистики, ноосфера В. И. Вернадского. Создается прочное впечатление, что некое знание просто утаивается! Целые направления науки – остаются за семью печатями! Так, скорее всего Пифагор, впервые произнес «чет» «нечет» в отношении и к Вселенной, и человеку. Он не столько наделял числа «субстанциональностью», сколько, слова рассматривал, как числа. Формулы Жизни (индивидуального рождения) и Смерти (индивидуальной смерти) существовали всегда, и мы ими пользуемся, не понимая. Как не понимаем, что любое слово – код. Что содержание слов – не есть информация. Крылатое: to put in the word, – не больше, чем фраза. «Сырое и вареное» – так и осталось «сырым и вареным»! Даже для специалистов…

Музыка космична. Музыкальная гармония космических сфер Пифагора давно подтверждена. Ритм в состоянии энергизировать огромные массы… как и идея, которая ими овладевает.

Какая тогда разница? У «переполненных энергией» слушателей и классической музыки, и рок-музыки, проверяли по гормональному профилю состояние желез внутренней секреции и содержание гормонов в крови и моче. Да, был выброс естественных анаболиков у меломанов (и тех, и других), в кровь….Из желез внутренней секреции, а не из Космоса.

Теория функциональной асимметрии – единственная теория, которая указывает на энергетическую сущность витальности. Но, где тогда генетические энергетические программы? Как нет «механизмов», которые черпали бы энергию из генофонда, так нет механизмов, которые насыщались бы ей прямо из Космоса.

И все же представление о Духе, как «сгустке энергии» давно и последовательно актуально….Пока, что в Общей психопатологии!

В) Логос.

Дает широкий простор для различных спекуляций, что и иллюстрирует История философии и психологии. Главное здесь, для Общей психопатологии:

1) нет мышления ни в какой, даже самой элементарной (ощущение) форме, без всей субъективности, предпосланной любому «зачатку» мысли;

2) нет «больного» мышления, «алогичного» мышления», «скачкообразного» мышления, наконец, нет бреда (и бред подчиняется законам логики и смысла); а есть соответствующим образом измененная субъективность;

3) нет «бессознательного» без субъекта («Оно» Фрейда все т о же «Я»! );

4) нет знания без субъекта: мы или играем в жмурки с собой, как тот ребенок, который, чтобы не видеть огромную лужу, по которой ем у очень хочется пройти, закрывает глазки, и лужа вмиг исчезает; или не хотим метать перед собой бисер…

5) «Слова парят, а чувства книзу гнут, А слов без чувств вверху – не признают» («Гамлет»);

6) отношение сознания к мышлению (познанию) – отношение «Я» к своему «предмету».

Г) Сома.

Трехчленное деление «Души» (понимай человека) принадлежит кому-то из учеников Пифагора. Считается, что гностикам. Гегель не раз «заигрывал» с «телом». Даже дал блестящие определения ипохондрии, безумию и преступлению, как влечению плоти! Мы умышленно показали Сому с точки зрения клинициста. Больше того – лечащего врача. Это, отнюдь, не изымает ее из Общей психопатологии. Для иллюстрации сказанного возьмем четыре примера:

1) «тело» тяжелого больного человека всеми, рассмотренными нами заболеваниями, сразу, в онейроиде предстает всего лишь модусом Души (Логоса);

2) то же самое с телом в сновидении;

3) то же самое – в гипнотической или медикаментозной левитации;

4) для субъекта, переживающего фантомную боль, нет никакой разницы, есть ли у него орган, который болит, или этого органа у него нет;

5) в состоянии односторонней пространственной агнозии человек может «потерять» для себя половину своего тела, совершенно здоровую;

6) в состоянии амбулаторного автоматизма человек может полностью «поменяться» жизнью со своим «двойником», о существовании которого даже ничего не подозревал;

7) человек, переживший клиническую смерть, и для себя, и для других, только весьма условно тот же самый; вот, кстати, реальное подтверждение существования метемпсихоза; ибо, полностью изменил свой генофонд;

8) человек, «умерший» внутри себя в результате опухоли мозга или обширного кровоизлияния в мозг, навсегда забывает, где и кем он был до этого? Точно так же, как мы не знаем, где и кем мы были до нашего рождения?

Какое из тел есть, собственно, наше:

а) В котором мы вышли на белый свет, родившись?

б) В котором мы были, когда нам было 10 лет?

в) … Когда нам было 30 лет?

г) …Когда нам было 60 лет?

д) …Когда нас положат в гроб?

Только в Общей психопатологии можно найти ответы на поставленные выше вопросы.

Ключевые слова

Майя; Манна; Кома; Изменённые состояния сознания; Иные состояния сознания; Иные состояния мышления; Психологический, биологический и паспортный возраст; Функциональная асимметрия; Формула смерти 1,0 и 2,0; Психосоматика; Стигма; Артефакт; Холодование; Медитация; Суггестия; Гипноз; «Зомбирование»; Амбулаторный автоматизм; Болевые зоны Захарьина; Эрогенные зоны Ричарда Бартона; Социопаты; Латентная мотивация; Синдромы Федры, Марфы, Андромахи, Плеяд; Перверзии; Пенитенциарная психология; Феномен чеширского кота; Миф – PR; Армяне; Алексей Экимян; Сергей Есенин; Криминальная толпа; Чуринга; Общая психопатология; Внезапная смерть; Психопатология обыденной жизни; Экстремальность обыденной жизни; Амок; Биохроника; Психологический портрет; Панические атаки; Фобии, детские фобии; Левшество; Сознание и самосознание; Альтернативные состояния сознания; Френсис Гальтон;